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一至阳回气转,急以他药佐之,才得保其不再绝耳。m0xlfl人身外为皮膜是气分,内为肌肉是血分,寒入血分在肌肉中堵截,其气不得外出,以卫外为固,故毛孔虚而汗漏出。pg7oy0

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至于肾水不亏,胃中无火,一旦遽用熟地,未免少加胀闷,是不善用熟地也。vetxlg白术止汗,苍术出汗,其实相反,关系甚钜,安有此等之悬殊。x6jbzu

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山羊即《尔雅》所谓羊也。wthdeo况人身六气,热与火各不同。0jidug

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凡人邪气入身,气虚不能外卫于皮毛,而后风寒暑湿热燥之六气始能中之。852y46故治暑者,必兼湿热二字,乃为得宜。oy7huc

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可以重用,亦可一味专用,世人未知也,余表而出之。c5onin是人参入肝、肾二经,可共信而无疑也。kr5l20

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宜黑豆、脂麻、肉苁蓉、当归、麻仁、生地、山药生液以润之。vyqac7问曰∶六气有火热,又有燥气,时医于三者往往混同无别。ky08ld

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 根色纯白属金,又能吸水气上升,是金水相生之物,又能引津气以治阳明之燥。ald2xf如不涩而纯甘,如龙眼,则归脾又产炎州,得夏令火气而生,以火生土,故补心兼补脾。4wirb7

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地黄、黄气血双补,皆能化精以补髓也。jbhjjv故分寒热以治寒热,不可为训。tyzyqu

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至于用金银花方治痈,屡获奇效,故敢辟陈言而特载用新方,无使后人再误如铎也。0ipbre山药有质色白,故补脾之火以补湿。4mdq2d

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虚人感邪,欲用风药散之者,不若用苍术为更得。lij690  桂正是木,而恰得温性,故为温肝正药。ji2dwy

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山羊即《尔雅》所谓羊也。7qf2mw 或疑缓急相济,固为治病妙法,然毕竟非治急之急方也。br995v

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用通于补之中,用通于塞之内,而后不通者可通,将通者即通,已通者悉通也。yu7u9g 大黄味苦,形大而气烈,故走问曰∶泻火之苦药,其色多黄,又何故也?pf69tr

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先生谓阴非阳不生是矣,然而世人执此以虚之病,有时而火愈旺,岂非阴虚不宜用参之明征乎?wmy0dw 或问苍术发汗,不及白术远甚,谓白术能止汗也。0o2scz

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是道也,犹之政也。7o6ly7若内伤之胀,似水而非水,乃脾胃之气大虚,虚胀而非实胀也。uxmhzu

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 然而气虚亦有不同,有气虚而兼湿痰者,有气虚而带燥痰者。qf0hbk 葛根气味较平,故发散之性轻而不伤血,根深能引水气上达苗叶,故兼能升津液也。26vagl

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腰脐利而人健,腰脐不利而人病矣。3k4xc8盖有津液则不燥,无津液则燥,仲景以存津液为主,正以治燥,其有火不蒸水而津液不升。abtvbx

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莲子象心,而莲心又在其中,味又极苦,有似离中阴爻,用以清心中之火,最为相合。3iakv0

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邪在外者,可宣或疑宣剂止散邪而已乎,抑不止散邪而已乎。cso9iz

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辛夷生在树梢,而花朵尖锐向上,味辛气扬,故专主上达,能散脑与鼻孔之风寒,麻黄虽一茎直上,而其草丛生,与薄荷丛生之义同,故能上升又能外散。rw0g1n

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此天冬所以只可暂以补水,而不可久以泻火也。05eg5w

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补肾中之相火,则心外之相火,必来相争,相争则必相乱,宜豫有以安之,势必下补肾中之火,即当上补心下之火矣。y3n565

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