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炉甘石、海石质皆轻浮,然究系石体乃沉中之浮也,故不能达巅,而只能散肺胃痰火之结。4jj2sr五行之理,不得截然分界。2opsma

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补其气以生阳焉,补其血以,补其味以生精焉,补其食以生形焉。1h0vml 而或者谓当归可臣而不可君也,补血汤中让黄为君,反能出奇以夺命;败毒散中让金银花为君,转能角异以散邪,似乎为臣之功胜于为君。whmr4k

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唐注以一边有蹙文,又疏慢者,为山驴角。upkq9w因熟地但能滋阴而不能去湿,但能补水而不能生阳,用三味以助其成功,非用三味而掣其手足也。hoiamu

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脾生油膜,上腹中之物既化为汁,则引入油膜,达于各脏,而充周身。jph9ck答曰∶气者,水所化而复还为水,上退场门鼻为津,外出皮毛为汗,下出二便为液。a43tmm

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岐伯夫子曰∶补上治上,制以缓。h676o0故必用补气于补血之中,虽气生夫血,亦气行夫血也。0gwavg

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白芍为春花之殿,而根微酸,故主能敛肝木,降火行血。lcz7u6用地黄汤而痰消者,往往多能健饭,是熟地乃开胃之圣品也。uucrtr

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血逆而仍用血分之药,则气不顺而血愈逆矣,故必须补气以也。t4arst至于椒之目能止自汗,橘之核能治疝气,则纯于下降而不升发。2hux41

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吾子虽以治之,未问及。p2y7a8 斟酌于多寡之间,审量于先后之际,又何参之不可用,而邪之不可攻哉。zqwlmx

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陈藏器云∶羚羊夜宿,以角挂木不着地,但取角弯中深锐紧小,犹有挂痕者是。usdimp此效之所以甚捷也。69a9ez

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况土旺于四季,是四方皆有土色。z9663x 燥不为燥,则湿不为湿矣。vb9cjc

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此皆茎也,气味皆轻清,故皆主升。24qky7此时若作水治,则气脱而胀益甚,不得不用人参以健脾胃之气。au6j5w

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吾躬受岐夫子真传而秘之,则是轩岐之道,自我而传,亦自我而绝矣。75h02g盖阳明内热,必宜阴寒之药以泻之,如石膏、知母之类。94yan7

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问曰∶仲景用药,有十枚、十四开、三枚、五枚等法,似其取数亦自有理。glzk3o岐伯夫子曰∶君一臣二,君二臣三,奇之制也;所谓奇之制者,言数之奇也。y4ubzo

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葱管通阳,与麻黄之义同。kf46lh虽牛膝亦补精之味,而终不能大补其精,则单用牛膝以治肾虚之膝,又何易奏效哉。zl628z

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盖阳明内热,必宜阴寒之药以泻之,如石膏、知母之类。weeowo人身梦遗之病,亦奇病也,无端而结想,无端而入梦,亦有不可思议之奇。7dvu9c

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四川药贱,虽极力炮制亦不能得重价,故卖药者无意求精,然皆偏也。f10rc8其角长一、二尺,有节如人手指握痕,又至坚劲,今人药者,皆用此角。1yt0uk

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观今市货者,与《尔雅》所谓羊,陶注所谓山羊,唐注所谓山驴,大都相似。249oj2

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问曰∶薄荷、辛夷、麻黄、桂枝、生姜、葱白、羌活、独活、葛根、柴胡、白头麻、紫苏、荆芥、白芷、炉甘石、海石、菊花、连翘、银花、苍耳子、青蒿、蔓荆子,皆升答曰∶是气分药,而又视形味以细别之。2zpgdb

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然而复方实有不可废者,人苟精研于《本草》之微,深造于《内经》之奥,何病不可治,亦何法不可复乎,而犹谨于复方之不可轻用也,未免徒读书之讥矣。e1celd

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黄苦寒之性自当下降,而巴豆辛热之性,宜与大黄相反,何以亦主攻下?6lfv05

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知此则知热与火有别,心肾阴虚则生热,天王补心丹用二冬、二地、丹麦、元参,皆是益水阴,其济心中之热。uv2nra

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